في ألندد ويلندد الّادويلاد فتحذف النون وتبقي الهمزة من ألندد والياء من يلندد لتصدرهما ولأنهما في موضع يقعان فيه دالين على معنى بخلاف النون فإنها في موضع لا تدل فيه على معنى أصلا وإلى هذه المسئلة الإشارة بقوله والهمز واليا متله ان سبقا وتقول في استخراج تخاريج فتؤثر التاء بالبقاء على السين لان بقاءها لا يخرج إلى عدم النظير لان تخاريج كتماثيل بخلاف السين فان بقاءها مع حذف التاء يخرج إلى عدم النظير لان سفاعيل ليس في كلام العرب وتقول في حيزبون حزابين فحذفت الياء وأبقيت الواو فقلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها وأوثرت الواو بالبقاء لأنها لو حذفت لم يغن حذفها عن حذف الياء لان بقاء الياء مفوت لصيغة منتهى الجموع وتقول في نحو نيدلان وهو الكابوس ندالين بحذف الياء وقلب الألف على ما تقدم وتقول في نحو حطائط حطئط فتحذف الألف وتبقي الهمزة لان لها مزية على الألف بالتحريك وتقول في نحو مرمريس مراريس بحذف الميم وابقاء الراء لان بقاءها لا يوهم الأصلية بخلاف الميم لأنه لو قيل في جمعه مراميس لظن انه فعاليل لا فعافيل ولو لم يكن لاحد الزائدين مزية فالحاذف مخير فتقول في نحو حبنطى حبانط بحذف الألف وحباط بحذف النون وتقول في كوالل كوائل بحذف اللام وابقاء الواو ولك ان تقول كاآلل بحذف الواو لأنهما زائدتان زيدتا معا للالحاق وكل منهما متحرك وليس في تخصيصه بالحذف ضرر وهكذا علندى ونحوه تقول فيه علاند وان شئت علاد ولو كان أحد الزائدين مماثلا للأصل والآخر بخلاف ذلك أوثر مماثل الأصل بالبقاء كقولك في عفنجج عفاجج دون عفانج ولو كان غير مماثل الأصل ميما مصدرة أوثر عند سيبويه بالبقاء فتقول في مقعنسس مقاعس وخالف المبرد فحذف الميم وأبقى السين لأنها بإزاء أصل فقال قعاسس ( التصغير ) فعيلا اجعل الثّلاثيّ إذا * صغّرته نحو قذيّ في قذى فعيعل مع فعيعيل لما * فاق كجعل درهم دريهما وما به لمنتهى الجمع وصل * به إلى أمثلة التّصغير صل وجائز تعويض يا قبل الطّرف * إن كان بعض الاسم فيهما انحذف